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小说德国-写这部小说:也有一个缘由:1912年-恩平新闻网

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明道回应被待定

31945年初,德國法西斯戰爭在歐洲不斷遭遇失敗,開始呈現頹勢,德國

我們先從《魔山》表面的故事來看:這部小說的主人公是一個名叫漢斯的德國青年,他來到了一座高山療養院養病,本來想儘快出院的,但是卻在這個療養院里整整呆了7年。在這7年之間,漢斯接觸到了很多病人,這些人代表了當時歐洲各種思想和潮流,他們在漢斯身邊形成了思想的激蕩和人際關係的衝突。各種當時歐洲的思想都通過在這個療養院里的病人們的活動、交往來表現的,這些思想的互相衝撞、交鋒和辯論,使得年輕的漢斯覺得自己彷彿來到了一座「魔山」上,這就是小說題目的由來。

1947年,71歲的托馬斯·曼出版了他晚年最重要的長篇小說《浮士德博士》,這也是他一生的代表作之一。這部小說的主人公是一個音樂家,他和魔鬼訂立了合約,要為魔鬼寫出很多音樂,但是,隨着他和魔鬼的合作逐漸加深,這個音樂家的靈魂最終為魔鬼所佔據,導致了音樂家的痴獃和瘋傻。我想,可能是國內的「內心流亡」派對他的攻擊使他深感受傷,他以這部小說做了一個回答。

托馬斯·曼(1875-1955)德國小說家和散文家,德國20世紀最著名的現實主義作家和人道主義者,受叔本華、尼采哲學思想影響。代表作有長篇小說《布登勃洛克一家》《魔山》,《布登勃洛克一家》被譽為德國資產階級的「一部靈魂史」,被看作德國19世紀後半期社會發展的藝術縮影。

《浮士德博士》

3年之後,長篇小說《布登勃洛克一家》出版了,托馬斯·曼因此一鳴驚人。作為托馬斯·曼的代表作之一,《布登勃洛克一家》結構宏大,氣勢磅礴,是一部傳統現實主義風格的家族史小說,翻譯成中文在55萬字左右,在篇幅上絕對是一部巨著了。小說還有一個副題,叫做「一個家族的沒落」,帶有很強的自傳性。托馬斯·曼在寫這部小說的時候,動用了他的家族幾代人的歷史:曾祖父、祖父、父親和他這一代人。托馬斯·曼憑藉《布登勃洛克一家》的出版確立了他文學天才的名聲,也顯示了托馬斯·曼將作為德國最重要作家出現在文壇上。這部小說不僅在歐洲迅速地流行開來,發行量很快超過了100萬,後來還影響了中國作家巴金,寫出了他的激流三部曲《家》《春》《秋》等作品。在《布登勃洛克一家》獲得了巨大成功之後,他又連續創作了中篇小說《托尼奧·克呂格爾》(1903)、三幕劇《菲奧侖察》(1906)、長篇諷刺小說《王爺殿下》(1909)和中篇小說《威尼斯之死》(1912)。其中幾部小說的題材,分別涉及到藝術家、德國歷史、情愛和同性戀。總體上看,這些作品都是以藝術家的精神世界和現實的物質世界之間的衝突為主題的。

托馬斯·曼在流亡期間,繼續自己的寫作,一刻也沒有停止思考,不斷地以文學的方式對歐洲的文明處境和現實境況發言。為了回應納粹對猶太人的污衊,在1933年到1943年的10年漂泊歲月中,他取材於《聖經》,寫下了長篇小說《約瑟和他的兄弟們》四部曲,加起來超過了100萬字。四部系列小說分別是《雅各的故事》(1933)、《年輕的約瑟》(1934)、《約瑟在埃及》(1936)和《贍養者約瑟》(1943),以連續的畫卷的形式,描繪了《聖經》中記載的猶太先人約瑟波瀾壯闊和充滿了善和愛、智慧和人道的一生,把傳說中的猶太人約瑟人道主義化,譜寫了一曲人能夠最終以美德和善戰勝罪惡的史詩篇章。

《布登勃洛克一家》□邱華棟11875年,托馬斯·曼出身於德國北部城市呂貝克的一個資產階級商人家庭。他家是當地一個名門望族,祖上幾代人在政界和商界都很有影響。但是,到托馬斯·曼父親這一輩,由於外部環境的迅速變化,雖然他父親努力經營,但是整個家族的生意卻一直在走下坡路。在托馬斯·曼16歲那一年,他的父親就去世了,於是,家庭產業很快開始衰敗,經濟情況也一落千丈,成為了普通的中產階級家庭。

1952年,托馬斯·曼離開了美國返回歐洲,沒有選擇在德國居住,而是一直居住在臨近德國的瑞士蘇黎世,就表露着某種微妙的心態。也許,和祖國拉開一點距離,可能對她看得更清楚一些。

1898年,23歲的托馬斯·曼出版了自己的第一部小說集《矮個子弗里德曼先生》,收錄了他此前寫的6篇小說,獲得了文學界的廣泛好評,這加強了他投身於文學的信心。此後,他一邊在一家諷刺性文學刊物當編輯,一邊勤奮地創作長篇小說《布登勃洛克一家》。

托馬斯·曼是典型的不斷呼喚和追尋歐洲精神文化家園的作家,他的精神故鄉就是德意志和西方文明,因為他把歐洲看成是一個文化母體。在體驗了兩次世界大戰的毀滅感之後,他更加堅定了要做一個時代的觀察者、批判者和記錄者,以自己的精神內省和良心考問,來回答德意志民族和西方文明的迷失和淪喪。托馬斯·曼以自己的體驗,表達了他對人類充滿了希望的價值觀,他也賦予了不斷被戰爭毀滅的歐洲文學以再生的力量。

「魔山」顯然是一個巨大的象徵,小說也可以說帶有着一具「思想的骨骼」。「思想的骨骼」被人用來形容魯迅的小說,我覺得拿來形容托馬斯·曼的小說風格也非常恰當。「魔山」象徵的就是當時歐洲的病態和混亂的思想。可以說,托馬斯·曼在《魔山》中把傳統現實主義的表現技巧做了很多新的嘗試和推進。

托馬斯·曼進入老年之後創作力並不見衰減,1951年,他出版了長篇歷史小說《被挑選的人》。這部小說取材於歷史傳奇史詩,描繪了教皇格里高里的一生。在托馬斯·曼去世前一年,也就是1954年,他出版了最後一部長篇小說《大騙子克魯爾的自白》,小說實際上沒有最終完成,出版的只是他計劃中的第一卷。這部小說帶有歐洲流浪漢小說的風格,描繪了騙子克魯爾招搖撞騙的伎倆和遊戲人生的哲學。1955年,托馬斯·曼在蘇黎世以80歲的高齡病逝。

托馬斯·曼於1933年2月在去歐洲其他國家巡迴演講的途中,得知法西斯的恐怖活動很猖獗,如果他回到德國的話,也將遇到生命威脅。於是,他只好停留在瑞士,開始了流亡生活。1941年,戰事越來越緊張,他不得不離開了被戰火完全席捲的歐洲,來到了新大陸美國,居住在加州。到這年的年底開始擔任美國華盛頓圖書館的德國文學顧問,並且還受聘擔任普林斯頓大學的教授,1944年正式加入了美國國籍。

在我看來,是長篇小說《魔山》的出版才真正奠定了托馬斯·曼在20世紀文學史中牢固的地位。1924年,這部意義深邃、情節複雜的小說出版了,引起了轟動。寫這部小說也有一個緣由:1912年,托馬斯·曼的妻子卡佳得了肺病,在瑞士達沃斯一家高山療養院養病,托馬斯·曼前往探望,也染上了疾病,不過,他得的是黏膜炎,在醫院里療養了半年。就是在這半年的時間里,他決心寫一部濃縮當時歐洲主要思想的小說。一開始,托馬斯·曼還打算寫一個中篇小說,沒有想到,一開筆,最終寫成了一個大部頭。小說翻譯成中文有70萬字,實在是一部巨著了。

邱華棟1969年生於新疆昌吉市,18歲出版第一部小說集,1992年畢業於武漢大學中文系。現為中國作協書記處書記。出版長篇小說《夜晚的諾言》《白晝的喘息》《正午的供詞》《中國屏風》等九部;發表有中短篇小說、散文、詩歌、隨筆、評論500餘萬字。

21929年,他因為《布登勃洛克一家》和《魔山》所取得的巨大文學成就,而獲得了諾貝爾文學獎。這個文學獎對於他自然是非常必要和及時的。在頒獎詞中是這麼說的:「如果有人問十九世紀的文壇在起源於希臘的史詩、戲劇和抒情詩的舊形式之外創造了什麼新形式,答案無疑是:現實主義小說。通過與當時的社會環境的對比,揭示出人類靈魂最深處的隱秘體驗,以及通過強調共性與個性之間的相互關係,現實主義用以往舊的文學形式無法比擬的精確和完整的手法忠實地刻畫了現實世界。現實主義小說總的說來都是用英文、法文和俄文創作的……《布登勃洛克一家》是足以填補這個空白的傑出德語作品。」

但是歐洲的形勢在迅速變化,1930年代,隨着納粹勢力在希特拉的領導下逐漸得勢,托馬斯·曼感到德國正在受到法西斯主義的侵襲和俘獲,同時,他本人因為反對納粹思想,遭到了納粹分子的威脅。1930年,他發表了中篇小說《馬里奧和魔術師》,就表達了他對納粹上台後可能將德國人民引入災難的巨大憂慮。小說發表之後,讀者很容易地就將催眠魔術師西帕拉看成正在德國和意大利崛起的法西斯主義、納粹黨徒的首領希特拉和墨索里尼,因此,這部小說遭到了法西斯權力部門的查禁,在德國和意大利都不許印刷出版了。

1893年,托馬斯·曼跟隨母親來到了慕尼黑生活。在慕尼黑,托馬斯·曼在一所大學旁聽歷史、文學和經濟學課程,不過一直沒有取得學位,他還和哥哥海因里希·曼以及其他喜歡文學的同道一起編輯文學雜誌《二十世紀》。為了增加家庭收入,他白天就在一家保險公司工作,業餘時間勤奮地寫作。1894年,19歲的托馬斯·曼發表了自己的處女作——中篇小說《沉淪》,顯示了他非凡的文學天賦。小說描繪了一個醫學大學生,喜歡上了一個漂亮的女演員,但是他痛苦地發現她原來和一個富有的老頭有着金錢和肉體的交換關係。小說描繪了這個墮落女人的生活,同時,對時代的氛圍刻畫逼真,使人看到了他對德國社會現實的批判。

托馬斯·曼屬於20世紀德語小說家中的佼佼者。我們在描述20世紀小說發展史的時候,很難繞開他,即使拿現代主義的有色眼鏡來看他,最終,我發現他也沒有令人失望:他以自己對德意志文明深邃的凝視、眷戀和批判,跟上了時代迅速變革的步伐。

《魔山》

在寫作《約瑟和他的兄弟們》系列小說的第三部和第四部之間的空當,在1939年,托馬斯·曼還出版了長篇小說《綠蒂在魏瑪》。根據這部小說的題材,我猜測,一定是身在異國、出於對祖國文化和歷史的嚮往和懷念,還有對偉大作家歌德的無限崇敬,他寫出了這部帶有傳記色彩的長篇小說。《綠蒂在魏瑪》的主人公就是德國文學大師歌德,以歌德的小說《少年維特的煩惱》中塑造的綠蒂的原型為主角,寫她1816年的一次魏瑪共和國的旅行,以及和歌德的重逢:綠蒂在小說《少年維特的煩惱》誕生50年之後,已經是一個老祖母了。一天,她來到了小城市魏瑪,在當地立即引起了轟動,因為少年歌德曾經愛過她,但是她因為已經訂婚而拒絕了歌德的愛情,少年歌德為她自殺未遂過。這一次,他們最終見面了,但是,一個是白髮老太太,另外一個是樞密大臣和文化巨匠,他們的見面是拘謹和有距離的,因為歲月已經使他們面目全非了。

文化界的一些頭面人物非常希望托馬斯·曼能夠儘快從美國歸來,但是,經過了深思熟慮,托馬斯·曼無意立即回到祖國,他說,他「害怕石頭廢墟和人性的廢墟」。

《浮士德博士》這部小說深入分析了和納粹法西斯合作的藝術家,最終導致靈魂毀滅的處境,間接地回答了國內對他流亡在外的批判。在我看來,《浮士德博士》和《布登勃洛克一家》《魔山》《約瑟和他的兄弟們》四部曲、《綠蒂在魏瑪》一起,構成了托馬斯·曼一生中最耀眼的、山巒般起伏的長篇小說代表作系列,使他因此成為20世紀的文學巨人。

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